到了宋代则是“酒家皆以菊花缚成洞户”的重阳盛景。
可见,古代是以菊花祝福或赞赏活者;而今则是用其悼念故人
和道家的“师法天然”相反,儒文化讲究的是“比德”,主观地以天然山水来对应人的操行。
菊花的哀悼含义来自国外
在这些菊花的篇章中,并没有涓滴与哀悼有关的笔墨。 “采菊东篱下”是为了食取菊花的保健功效以健康,“悠然见南山”也照应了“寿比南山”之意。
与国外迥异,菊花在中国传统文化中有两层含义,一是高尚的气节;二是吉利长寿。
在欧洲,菊花栽种得最多之处是墓地,由于欧洲的传统文化以为菊花是墓地之花,假如做客或送人的话,此花是万万不可携带的。现在,菊花、康乃馨因其素雅的香味和素净的颜色备受大众青睐,在欧洲很多国家,菊花也被当作墓地之花。菊花即以它凌霜而放,西风不落的傲骨和其“此花开尽更无花”的心胸被赋予了傲雪欺霜的高洁情操。唐代的孟浩然描绘了“待到重阳日,还来就菊花”的乡村赏菊之境;其同时代黄巢的“满城尽带黄金甲”更是成为今人的谈资。在拉丁美洲,菊花也有“妖花”之称。而真正菊文化的创始人是晋代陶渊明,这位“菊友”与菊花朝夕相伴以至于住处也“秋菊盈园”,他得菊境之深,古往今来无人能及。在《红楼梦》中的众首菊诗,更是牵肠之笔。
“儒文化”和“重阳节”诠释菊花内涵
在国外是如斯;而在菊花的故乡中国,它为什么又有如斯截然不同的含义呢?
又有动静报道,中国的菊花大量出口至东邻日本,创造了良好的经济效益。需要留意的是,如无特殊情况,最好不要用带有浓烈香气和鲜艳颜色的花,以免给人不尊重死者的印象
一般来说,白色的花表示哀悼,选择白菊花、白百合、马蹄莲等用于扫墓是比较合适的,白玫瑰、栀子花、白莲花或素色的花则象征着惋惜和怀念。另外,菊花开放在玄月,“九”是单位数中最大的数,被称做“至数”、“阳数”,因而菊花与九九双阳相叠的重阳一样,被赋予吉利、长寿的寄意。
清明扫墓送什么花?
。早在东周,即有“玄月荣菊”的记载,而屈原是以菊自比第一人,他在离骚中挥墨,形容自己“夕餐秋菊之落英”,且“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞春风”。
中国传统文化中的菊花渊源
当然,扫墓用花也不必拘泥于此,可根据过世者的春秋和喜好选择花卉种类。选择勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等花也是可以的。
每当身边认识的亲人、朋友离世,便令人唏嘘不已,而在世的人们总想做点什么以表达缅怀之情。
欧洲的词典上泛起“菊花”一词,大约是17世纪末荷兰人在经商时将其从我国引入之后,18世纪菊花传入法国,而后19世纪中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。假如是古稀年长者仙逝,可适当增加红色、粉色鲜花的比例,这些暖和的颜色更能体现子弟绵绵的思念之情。一海相隔之遥,搭上这些收藏运输的高昂用度,居然也能获利颇丰;这是因为日本对菊花需求量之大以致日本海内供不应求。明代诗人李梦阳“只今秋色里,忍为菊花来”和清乾隆帝的“枫叶梧青落,霜花堆白菊”都可见明清时菊风益盛。可见其在西方的地位。所谓“逝者灵安,生者心慰”,越来越多的人们选择用锦绣的鲜花悼念逝者、寄托哀思。黄色的花也能表示哀挽,其中黄菊花的使用最为普遍。
菊花在中国的花木文化中的地位颇重。在日本,即使是一个普通人离世,也经常要用到两三万枝菊花;更何况一个墓地每年对菊花的需求量。
很少有人意识到,用菊花扫墓犹如用玫瑰表达爱情一样,实在主要是“西俗东渐”的结果;而更少会有人知道,菊花是从中国遍及世界的。
中国传统的清明节,为表达对春天万物复苏、生命轮回的夸姣期待,常把娇柔的柳枝和明媚的桃花用于扫墓。还有的人偏爱蓬莱松、唐菖蒲、排草等朴素、坚韧的植物。
