作为经济发展的决议计划,没有切当来源的孙悟空大家都分一杯羹有何不可?如今过分追究建悟空故里的地方政府还为时过早,等真成了豆腐渣决议计划再处罚也不迟,或许有人会说这铺张了大家的钱,可如斯程序下的惩罚才足以杀鸡儆猴,让后来者引认为戒。
如斯的“大手笔”离不开专家的“捧场”。
“72变”专家魅影
-观察
一边是热衷争抢生造名人故里,一边是政府花钱公家缺乏介入,如斯,哪个官员怕花钱?哪个官员花起钱来会计后果?赚了是官员的政绩,亏了算大家的,这样的“生意”谁不会做?没有“名人”故里,生造出一个“故里”,连虚构人物也不放过。于是乎,这悟空户籍传奇也不难理解。美国共有200年的历史,本属文化贫瘠,可人家却创造了“迪斯尼文化”,并且,还将“迪斯尼公园”的红旗插遍了地球的各个角落。朱四倍
为了制造轰动效应,有的地方政府不顾事实,参与甚至干涉干与学术研究,先立项,后考证,把不少故里之争当成吸纳国内外华人投资和发展旅游工业的突破口。不是我们没有文化,只是,我们没有发现文化的眼睛。不妨考虑将其父亲“考证”成一位功夫堪比李连杰的武林高手,或身手盖过刘谦的魔术巨匠,为孙猴的出道做点铺垫。当你看到一些学者、教授甘愿为金钱出来冒天下之大不韪,就知道“72变”专家魅影并非虚言。在笔者看来,这是“景观思维”的显现。枢纽是使官员有了政绩底气,有了一个捞利益的载体。但愿山西娄烦县能用实其实在的国民收入与还富于民,来宣告“孙悟空故里”项目的成功。
再究责也不迟
成了豆腐渣
有人质疑,《西纪行》本是神话故事,何来故里之争?对于此,俺倒想多说几句了。而权力与景观思维的结合,必定带来“表演式的消费”,而这与公家需要的景观是背道而驰的。
神话人物哪儿来故里
-反对
孙猴子上天入地,神通泛博。在“花果山孙悟空故里风景区”开发过程中,枢纽在于继承展开创造性思维的翅膀,把景区的一切都弄得玄而又玄,扑朔迷离。只要将景点文化做到足够有味道、有品位,而不是生拉硬套、不是山寨模仿,相信仍是会制造“先入为主”的效果。至于它为何背井离乡,投身唐僧门下,则可说成小孙罔顾族规伦理,不仅公然包养二奶,还与N个村姑关系暧昧,终极因绯闻缠身而被逐出孙家村。
孙悟空是个虚构出来的人物,哪里来的故里?没想到,山西娄烦县竟然要开发“孙悟空故里景区”,占地逾7000亩。本来还想如赵云故里、李白故里、曹雪芹故里那样骂上几句,回头一想却发现自己确实是OUT了——答应你们其他地方发掘祖宗的文化资源赚钱花,凭什么就不答应俺们“创造祖宗”赚钱玩?更何况,山西娄烦县还有两大论据:其一,《西纪行》种种传说在当地多有流传,地名也有几处与小说中的地名重名;其二,山下的人都姓孙,足以证实都是“孙行者”或是“者行孙”的昆裔。这真是令人目瞪口呆。简朴地说,就是在景观思维逻辑之下,人们陷入了过度消费的虚妄和自大之中,以致带来了种种社会题目。但存在总有其公道性,一味讽刺谩骂也无益于建设,倒不如从容地“看戏”——看看争到最后谁是赢家?谁真做成了味道十足的创意工业?
据《西安晚报》报道,山西娄烦县文物旅游局决定着手开发“花果山孙大圣故里风景区”,该项目位于娄烦县海拔1816米的花果山山顶和山北侧的道人沟中,占地面积共7000多亩。是否能赚钱无关紧要。中国网有动静说,山西学者孟繁仁、李国成与中国西纪行文化研究委员会会长李安纲教授等多位专家经由20多年的考察研究后认定,孙悟空老家为山西娄烦说的依据最多、文化内涵最丰硕。
没啥可批评的
开发悟空故里
-支持
争抢故里的“逗眼球笑料”近日一直不断,公家也多嗤之以鼻。而在有游客花钱介入演出的“孙猴偷情记”情景剧中,小孙的情人们都得挤出“黄金甲”一般的硕大乳房,以造成视觉上的猛烈冲击……如斯,既可凸显出景区的悲情色彩,又融进了猎人眼球的娱乐元素,相信将备受孙氏粉丝们的追捧。或许有人担心,“花果山孙大圣故里风景区”不赚钱怎么办?这样想,会被既得利益者以为是“杞人忧天”。众多山西籍专家对“孙悟空老家为山西娄烦说”的单方面认定,难免让人产生专家成为利益附庸的想法主意,甚至有“屁股决定脑袋”的嫌疑。实在,“孙悟空老家”种种说法的背后都有专家的身影在晃动,对此,该如何审阅?在笔者看来,这些都是专家们健忘自身责任担当和学者态度的表现,而由此也产生了“信专家不如信民间”和“专家成‘砖家’”的说法。实际上,花多少钱、建什么项目,都只是手段,重要的要看效果。有了“故里”恐怕又要像平遥那样,出来叫屈,热热闹闹的“争抢”戏中,公家只能充当“傻子”。没有现成的“老祖宗”可以啃,那就必需想方想法整一个可以啃的“文化瑰宝”来。 “任何历史都是当代史”,任何文化也都是记述者的文化。王传涛
见怪不怪的故里之争,早已审美疲惫。造出一个“花果山孙大圣故里风景区”,就是一个很好的项目,有了项目,可以要钱得钱,要利得利,可以在这个项目上大做“文章”。缺乏这种熟悉,所谓“故里”考证只是场愚昧的、没文化的闹剧,是利益论者对“文化”的故意歪曲。
。身为政府官员,天然也是懂得常识不可违反,然而,他们如斯不顾常识,如斯捕风捉影,其背后必定有着难以遏制的冲动,即利益动力。龙敏飞
在谁都没有独自据有悟空之前,其所臆想的经济效益足以令决议计划者迷失眼球,陷入一种盲目追求与崇拜中,认为一旦到手,便可大把大把地赚银子。王军荣
开发一个虚无人物的“故里”,已经是违反常识了。而非在项目建立之初,就沉没在大众口水之中。到时候,各地游客纷至沓来,何愁GDP不像盛夏温度计里的水银柱,呼啦啦直往上蹿? 徐林林
既然娄烦县打算来个疾足先得,将“孙悟空故里”定格下来,那么“开发”的力度必需出人意料才行。据悉,近年来多系为猴王的“户籍”争论不休,专家尚无定论。而权力的营销模式显现无疑,当然,也产生权力自我营造的景观——7000亩“大圣故里”。
别忘了广征民意
——王牧(教师)
硬要给一个文化虚拟人物整出个占地惊人的“故里”,本身就是伪文化的利益狂躁在作怪,也妖魔了孙悟空作为正义化身的精神意义。在此,笔者不揣浅陋,给当地政府出点主意:
冲击力,必需的
-支招
历史上没有孙悟空是铁定的事实,谁都知道其“户籍所在地”不外是大忽悠而已,可忽悠背后建设的工程,其中储藏的文化意味并没有到万恶不赦的地步。
更为重要的是,除了文化考量以外,还应广泛征求并尊重民众意见;充分论证大兴土木的必要性与公道性;在保证民生投入与公共服务质量的条件下,审慎决议计划。我以为,孙悟空的“故里”没有方位价值,只有精神价值,他的勇敢、善良、机智深植在民族的灵性中,是伟大民族人道精髓的浓缩。法国的思惟巨匠居伊·德博尔在其闻名的《景观社会》一书中以为在社会存在的层面上,景观意识形态成功遮蔽了现实的社会矛盾和冲突,他指出,人们陷入景观制造的世界中,疯狂追逐着景观幻象之时,对真实社会存在中发生的各种矛盾和冲突老是视而不见。 7000亩“大圣故里”不就是最好的说明吗?
事实上,就笔者的观点,7000亩“大圣故里”背后有清楚的“72变”专家魅影——专家为谁说话取决于利益,取决于“屁股”而不是常识和真理。凡是文化,都是后代发明出来的。当“多位专家经由20多年的考察研究后认定”的说法出笼时,很轻易让人联想到当下各地争夺“故里”的套路——政府带队、专家挖空心思论证,而躲藏其后的逻辑思维是利益之争,是想借“孙悟空老家”这块招牌来营销自己、发展地方经济和当地旅游。
利益狂躁在作怪
-声音
7000亩“大圣故里”背后的“72变”专家魅影应得到重视,而权力景观下的7000亩“大圣故里”,或是一个制造眼球效应的政绩和圈钱游戏。
