争夺“牛郎织女”起源地的四个地方，应该以“华夏祖龙”项目为戒，别在争夺之前就打好了小算盘：通过争夺，获得“最正宗”的称号或是“独家”开发权。
古代名人是“财神”不外是一种不切实际的幻想，就城市发展而言，治理者不仅要收起“傍名人，求发展”的幻想，而且还要反思治理者是不是存在“发展焦急”，如有，也不要病急乱投医，古代名人不是城市发展的灵丹妙药、不是焦急缓释剂。
实际上，假如真的正视弘扬文化，我认为，是很难泛起争夺的怪现象的。在一波一波的名人资源争夺战中，我们发现了一些端倪：越是经济文化欠发达的地方，越是热衷于搞“托古”经济。假如争夺的四方都是这样想的，笔者想对此泼点冷水——借助古人的名头来推动城市发展，让庶民过上幸福糊口的好事，古来未有。然而，今天为人诟病的名人资源争夺已经鲜有学术研究的影子，而是直奔经济主题。这些虚假的东西能体现真正的文化吗?能吸引游客吗?更有些地方，以“西门庆夜会潘金莲”、“江南名妓的糜烂糊口”为噱头来吸引游客，这能算弘扬文化吗?
前几年，河南新郑搞了个“华夏祖龙”项目，打的是华夏图腾的文化牌，可结果，不仅让人看不出任何文化气味，反而给人以败笔之感——有损天然美景、破坏环境，终极被喊停而拆除了之，这不是穷折腾是什么?
良多争夺名人的案例，与其说是在争夺名人故里和起源地，不如说是在争夺“财神”;与其说是为了弘扬文化，不如说也是一种GDP崇拜。要解决城市的发展题目，需要的是现代政府的善管理念，需要的是虚心学习和踏踏实实的工作，需要的是抛弃急功近利心态和GDP崇拜。
为了达成经济上的目的，一些地方组织“专家”出书论证，策略上采用牵强附会的手法，将学术研究的“求真务实”精神抛之脑后，甚至频频造假，生造名人宅兆和故居。文化是可以共有的，争夺起源地对弘扬文化又能起什么作用?假如这四个地方看重的是“牛郎织女”传说中夸姣的爱情故事，那么应该关心的是故事中的人和感情，而不是所谓的起源地。
的是牛郎织女，仍是财神
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假如以学术立场来考证名人故里、传说故事发源地也并非不妥，胡适考证过《西纪行》，顾颉刚考证过“孟姜女哭长城”的故事。其结果，往往不外是一场炒作古代名人的概念游戏，不仅文化味全无，而且在经济发展上也是不伦不类，终极收成的是劳民伤财的穷折腾。
笔者但愿这样的争夺，是真正源于求真务实精神，体现的是对文化的喜好，而不是酒徒之意不在酒的利益之争。
