的，歉仄……”一时间，她语塞了，她感到了阿甘对她的关爱。
嬉皮士文化的另一表现是吸毒。美国嬉皮士们以为毒品能帮他们找到灵感，从而实现文化立异。为了利便讨论，下面先来看这一思潮。
性解放在影片中凸起表现在女主人公珍妮身上。然而此时，真爱场景却泛起了：面临珍妮的指责，阿甘没有气愤，他从怀中拿出一盒巧克力，递过去：“我是来给你送巧克力
嬉皮士文化是20世纪60年代美国反文化运动的重要组成部门。接下来的情节，解构含义更为显著：感到了阿甘的真爱后，珍妮开始关心阿甘。通过对影片的细致分析，本文以为在后现代诸思潮中，解构主义对其有重要影响，尤其体现在该片对美国当代文化的批评上。当时，美国青年思惟呈不同倾向：有的偏爱政治运动，如民权、妇女解放等;更多则不喜欢政治，喜欢以玩世不恭立场对待糊口并鄙视父辈所持的守旧思惟。在嬉皮士们倡导下，“毒品文化”在美国盛行，至今仍影响泛博青少年。她的行为不仅解构了毒品能带给人以灵感和幸福的观念，而且表明吸毒给人带来的只是终极的毁灭。舍友们都睡了，于是珍妮领着阿甘蹑手蹑脚来到床前。她是一个追求新潮的女性，20世纪60年代中后期，恰是阿甘参加越战而她“性解放”时期。
影片对嬉皮士文化的解构
《阿甘正传》拍摄于1994年，由美国影星汤姆·汉克斯主演，罗伯特·泽米基斯执导。影片中类似场景还有良多。在上面这些文化表征中，影片比较凸起地解构了两类：性解放与吸毒。他们兴趣乡村音乐、摇滚乐等流行音乐，兴趣奇装异服。这种观念影响深远，统计数字表明，20世纪60年代末，至少有半数的美国大学生吸食过大麻，而多数大学生都用过某种“提神”的物质，如LSD、酶斯卡灵(一种致幻剂)等。这些青年不考虑如何G口，只是追求性乱交、吸毒等所谓新潮的糊口方式与理念。因而，从阳台归来后，她放声痛哭。
与“性解放”一样，影片以特有视觉冲击效果对吸毒进行了解构。她正与男友在车里嬉戏，不巧被阿甘碰见。更令其父辈费解的是，他们喜爱蓄胡须、留长发乃至裸露身体。霎时，阿甘健壮的身体露了出来，激起了她的高兴，但意外的是：阿甘控制住自己，扭过头去，连连避让：“对不起，对不起!”(41页)扫兴的珍妮只好停了下来。《娱乐周刊》评论该片成就可与《猫王》《外星人》及《林肯总统》相提并论。听到珍妮喊叫，阿甘误认为她被人侮辱，于是冲上前，将该男子暴打一顿，这导致珍妮生气地指责阿甘做傻事。 …但迄今为止，对它的评论，依然集中于如叙事、高科技语言、心理学、哲学、象征手法、意识形态、经济学、摄影技巧、文本、风格等方面。有关情节是这样的：阿甘在越南服兵役，珍妮也从大学毕了业;喜欢新潮糊口的她紧随时代步伐，不仅与男友们“性解放”，而且常常与他们一起吸毒;一次，她用针管为自己打针了毒品，本该焕发“活力与灵感”的她却精神涣散，目光凝滞;她走旭日台，预备从高楼跳下。归根结底，珍妮的行为是“性解放”的表现，而阿甘则代表了传统，影片以阿甘的传统来解构珍妮的“性解放”，给观众以强烈冲击，感人至深、发人深省。后来，她固然害怕退回，自杀未遂，但她显然没有像嬉皮士们说的那样找到了创造新糊口的“原动力”，而是恰恰相反：她看不到糊口的意义，对未来感到无穷迷茫与困惑。对该片的评论，固然一些影评家，如胡克，已指出该片是一部后现代影片。这些青年被称为“嬉皮士”，上面所述嬉皮士文化在影片中都有所表现，但影片所持的立场不是支持、赏识，而是解构。她脱掉了衣服，也顺手将阿甘的衣服脱掉。影片中，她追求性快感，肆意与“男友”同居，但在表现她的行为时，影片的铺排却表明，它在有意颠覆这一理念。当年，该片获最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳剧本、最佳影片编纂和最佳视觉效果六项大奖。
。如珍妮还在上大学时，一次。因为常常吸毒，珍妮面色苍白、身体瘦弱，这与她后来休止吸毒并有了阿甘的儿子后面色红润、体态饱满的形象构成了光鲜对比。当时大雨滂沱，珍妮拉着阿甘急忙赶回她的宿舍。这种表面健康状况的恶化从另一个侧面解构了吸毒。
