正如一位美国记者所说，蒋介石“制造了大量的假话说他们犯下的各种罪行，以来煽动对红军的仇恨”。
与此书的风靡一时比拟，它的结果无疑是更为影响深远的事实，一个“在石堡般严密的新闻关闭下已与世隔绝了9年”的红色区域，在埃德加?斯诺的笔下被揭秘了出来。 “国民党一向宣传的什么共产党杀人不眨眼，共产共妻的谰言在我的头脑中清除了。
1935年10月，红军终于到达陕北。 ”(凯特?米利特:《性政治》)当初在婚姻、离婚、人工流产和家庭方面的高度自由都受到了限制。
在中国，从五四以来，“我是我自己的”妇女解放的浪潮，亦终极溶解于革命之中，一种更大的气力──“组织”决定了人们的命运。
■ 红色宣传
。 12月，中共在瓦窑堡召开会议，提出了抗日民族同一战线的策略，就是“发动、团结与组织全中国全民族的一切气力去反对当前的主要敌人——日本帝国主义及其走狗蒋介石”。在被慢慢围缩的苏区之外，在漫长艰险的长征路上，那些贫苦农夫们惊恐与异样的目光，也使得中共与他们最为倚赖的阶级之间，泛起了联合上的麻烦。
1936年6月，31岁的美国记者埃德加?斯诺来到延安，通过几个月时间的采访完成了他的作品《红星晖映中国》，这本书获得了极大的成功，三周之内即售一万两千本，打破了远东时局书籍的畅销记实。 ”(钱正英:《从上海租界到解放区》)受着延安清新景象形象的吸引，那些不满国民党政治的知识分子，那些向往自由的叛逆青年，开始奔向大西北。恩格斯关于人道爱和性糊口权利不应受国家约束的观点被以为是“资产阶级的”、“不负责任的”。为了打破国民党的舆论禁锢，中共开始联系国外记者、提高民主人士来到延安采访、参观。
而在“共产共妻”传言起源地的苏联，经由一段时间的实验，“逐渐建立了它自己的说教式的、有束缚性的思惟体系，一种新的独裁主义结构，用不断赞美军事化成就和革命者功绩的方法，夸大它自己那种对待男女两性和性行为的立场，以及它自己的以男性为理想和规范的尺度。国民党以谣言拼命营造出的碉堡，溘然泛起了一丝的裂缝。无数革命妇女仍是回到了家庭──革命家庭。
