这个旅游指南叫做《朝京里程图》，就像今天的导游图，在驿路上的商店里出售。托好之后，徽宗大为赞赏，召见了锡工，并带他到皇家作坊去表演技艺。看来，在宋代，旅游已成为一个专门的工业。来自民间的锡工巧妙地利用了水银密度大的性质，把皇家的工匠们都看呆了。
印刷术、指南针、炸药的应用，以及它们的别传，对中国以至整个世界产生了深刻的影响。试想假如天子厉害的话，是不会和人分享权力的，而宋代天子家族有病，太祖太宗以后的天子都比较弱，身体不好，只能请大臣帮忙做事，就开始和文官团体分享权力。指南针从宋代开始作为导航仪器，应用于航海。另一方面，因为天子无能，造成了官员步队庞大、官员工资极高的情况。这两个节日如今已被洛阳和开封两个城市重新拾起，成为它们的旅游招牌项目。根据吴自牧《梦梁录》所言，瓦子就是来时瓦合，去时瓦解，易聚也易散。
城市繁华，人们对物质的消费需求旺盛，尤其是拿国家俸禄的上流社会，物质消费能力强，要求商品质量高、数目多。绍兴议和后，士兵们如释重负，就要娱乐。徽宗时有这么一件事，说的是内廷有一紫琉璃瓶，就是玻璃瓶，徽宗想用金箔片给它托里，即在瓶里贴上一层金箔片。官员多，钱多，天然需要消费，为了迎合消费需求，贸易经营越来越活跃，导致了贸易分工的细化。当时的殿前都指挥使，也就是首都卫戍部队的总司令杨和王，甚至在军营旁建瓦舍，招来一批表演艺人，没事就搞文艺演出慰军。锡工用银筷子把金属片送入瓶中，贴在甁壁上，再慢慢向瓶内倒入水银，左右晃动瓶子，一会儿，金箔片就附在甁壁，一点缝隙也没有。结果是有宋一代确实没有泛起威胁皇位的大臣，可天子也没坐稳位子，被外族人打下来了，赵家山河仍不牢靠。有消费的，就要有卖东西的，贸易就繁荣起来。文官团体分享了权力，在今天看来，他们就获得了民主、自由，有些人以偏概全，就成了宋代是民主、自由的了。要知足这一特点，瓦子所处位置必然是繁华热闹之地，职员活动大，人气旺。实在，宋代就有了现在发展经济才泛起的这“节”那“节”，如洛阳的牡丹花节，牡丹开时，城中人都插花，连挑担者也不例外。
灿烂科技
宋代民间手产业的技艺十分高超。
宋代天文仪器的制造、历法的编修等都走到了中国历史的最高峰，东京的水运仪象台是当时世界上最高水平的天文仪器。他们以为，要把金箔片贴到玻璃瓶内壁上，必需用铁工具加热使之妥帖，可是瓶口很窄，玻璃又薄又脆，搞不好就弄坏了，都不敢试验。这种情况下，里坊制维持不下去了，原本的坊墙被淘出了门洞，甚至被推倒，本来不准在街道上占道经营，也泛起了侵街现象，到处是摆摊、开店的商人。
旅游成为专门工业
大众娱乐糊口决定了那个时代的主流文学形式，正如王蒙先生戏言“21世纪中国文学的代表形式不再是小说或散文，而是小品和段子”一样，宋朝文学的主流形式不再是唐朝的诗歌，而是自五代南唐才兴盛起来的“词”。市民到处游赏，摆地摊的、卖唱卖艺的也泛起在人多之处，热闹得像过节，直到牡丹花谢才结束。民间的私营手产业也欣欣茂发，良多来到城市的农村求职者就进了各种各样的作坊，刺绣、织锦、制瓷、造酒、制药等等，为贸易的繁荣添砖加瓦，促进了贸易的发展。瓦子是城市中大型的文艺演出场所，它的内部又分很多小圈子，用栏杆、绳子或幕幛围起来，就是勾栏。
宋代的娱乐业也很发达，娱乐场所在城市遍地开花，那时的娱乐场所就是瓦子，也叫瓦舍。
科举为什么扩招？
天子无能，与官僚团体分享权力，实质是委托官员办事、治国，凭什么人家要给你赵家办事呢？于是不仅分了权，还要以实际好处刺激官员们去办事，发高工资就是天子给出的一种好处，于是，宋代的官员俸禄是历代最高的。要有东西卖，就要有制造东西的，宋代的手产业和制功课因此十分发达。
无能的天子与官僚团体分权，委托官员办事，为了官员之间互相制衡，增加官员数目，再加上有时看这个官员不好，又用另一个官员，最后官员越来越多，人浮于事，该管的事谁也无论，老庶民没官管，所以就自由了，但社会也失控了。
天子与士大夫共治天下的现象在中国古代实属罕见，宋代泛起这样的现象，当然是有原因的。用炸药制成的爆竹和焰火，在宋代已经泛起，用炸药制作的武器也开始被应用于军事；12、13世纪时，炸药及炸药武器先后传入伊朗、阿拉伯和欧洲，成为后来文艺中兴时期攻破封建城堡的有力武器，改变了人类的历史进程。
娱乐业高度发达 渗透渗出到军营
。有道是诗庄词媚，那是由于诗是士大夫写的正儿八经的东西，词则是大众娱乐场所兴盛起来的“流行歌曲”，主要内容就是男欢女爱，势头大了，就将一切正儿八经的文人士大夫都卷进去了，纷纷以填词为能事。政府有官营手产业，好比出产上等刺绣、上等瓷器，主要供皇室及贵族享用。消费市场的主体是官员，官员多，事儿少，晚上还要消遣，于是就有了夜市、夜糊口。其中北瓦有十三座勾栏，常有江湖班子在这里演出，带有活动性，你方唱罢我登台。
可见，这种城市的繁华并不是提高前辈的出产力带来的，而是天子无能，用高工资养了一群庞大的官员，因为钱多，奢靡、糜烂的消费现象也就泛起了，客观上造成了所谓繁华的效果。
官员腐败带来繁荣
天子的这种考虑直接导致的结果就是增加官员数目，当时国家选拔官员的机制是科举考试，要增加官员数目，科举必定要扩招。
手产业和制功课
现在有冠以各种名头的旅游节，吸引八方来客，目的主要是经济创收。因此宋代鼎力开科取士，制造出庞大的官僚步队。瓦子勾栏演出的文艺节目有说唱、曲艺、杂技、魔术、傀儡戏、踏索、口技、吞铁剑、上竿、猴呈百戏、鱼跳刀门、相扑等等。此图以京都临安为中央，把南宋各地通往临安的道路和里程，以及沿途的凉亭、旅店，都标得非常清晰，大大利便了宋人的出游。
“民主”来自天子的无能
繁华的另一面
宋代数学方面的高次方程的数值解法、高阶等差数列的乞降公式都远远地走在世界的前列。宦官看见一个锡工用金箔扣陶器的技艺非常精湛，于是让他为琉璃瓶托里。徽宗只好命一个宦官带着琉璃瓶到集市上去找人托里。东京开封是菊花节，由于东京人家多种菊花，甚至泛起了菊艺专著《菊谱》。当时最红的词人还不是本日著名的苏东坡，而是柳永，当时人称“凡是有井水的地方就有柳永的歌词”，犹如有段时间的香港一样，“凡是风吹过的地方，就有张学友的歌”。
南宋泛起了类似今天的旅游指南，以供人们更好地游赏。此外，舆图绘制、医学理论、农业科学，以及纺织、建筑、矿冶、制瓷、造船、水利等技术部分也都有长足的提高。官员也不是什么事都不做，对自家有好处的事还争着做，本来一个地方只答应批一个市场，但有五个官员的亲戚都想开市场，结果就批了五个市场，还有一些人没批到，于是把市场的墙也拆了，路被买通了，市场越来越大，越来越多，街巷制就是这样取代里坊制的，贸易也随着繁荣起来。对天子来说，分出去的权力越分散，就不会发生人臣权倾人主的情况，他自己的位子就坐得越稳，赵家的山河也就越牢靠。
按现在的通行说法，有宋一代，科学技术的各个领域及分支都在隋唐的基础上大踏步地前进，中国古代科学技术在这时走到了它自身发展的最高峰。固然宋代的天子们不是多么厉害，良多事管不了也就无论了，但是对自己的皇帝地位仍是很在意的，担心权力分给一个大臣会造成擅权，于是就多分几个，让他们互相牵制。印刷术在宋代开始广泛应用，书籍的印刷大大增加；北宋庆历年间，毕昇还发明了活字印刷术。
政府治理失控，城市格式的变化是导致繁华的一个方面。
天子与大臣分享权力有一个底线，那就是保证自己登峰造极的地位不受威胁。
北宋东京的一个大型瓦子里有勾栏达五十余座，瓦子中的一个大棚可容数千人，相称于今天的一个大型片子院。皇家做作所的工匠从来没有干过这样的活儿，一个个束手无策。
南宋临安的瓦子勾栏总数比北宋的汴梁还要多，《武林往事》就记载了二十三处。今天的流行歌曲有专门的歌手来演唱，宋代的词也有职业的与专业的演唱者——歌妓，她们手持红牙歌板，在宴会酒间、歌楼妓馆浅吟低唱，比如本日酒吧里弹着吉他卖唱的歌手。
